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憨山大师示参禅切要
1、如上佛祖，一一指示，要你参究自己，不是向他玄妙言句取觅。
2、”(《示参禅切要》，同上卷六)德清强调参禅要下疑情，有怀疑精神，他非常推崇“小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟”这一原则，疑情破处便是悟。参禅又要有大勇猛力，大精进力，大忍辱力，决不能思前算后，决不能怯弱。
3、憨山大师---从前诸祖所传，即指此心，以为宗极，是名为禅。佛教宗旨，单以一心为宗。原其此心，本来圆满，光明广大，了无纤尘，清净无物。此中本无迷悟生死，圣凡不立，生佛同体，无二无别。
4、老人因示之曰：佛说修行之路，方便多门，归源无二。即参禅提话头，与念佛持明，皆无二法。第不善用心者，不知藉以磨炼习气，破除妄想；反以执著之心，资助无明。故用力多而收功少耳。
憨山大师开示持咒之方法
1、每一息念南无阿弥陀佛一声(吸气时念南无，呼气时念阿弥陀佛)，方便调息，不缓不急，心息相依，随其出入，行住坐卧，皆可行之，勿令间断，纵令昏寐，含佛而寝；觉即续之，常自密持，摄心既久，息念两忘。
2、持：然后才是持咒。这三大咒语任挑一个，能一口气背诵21遍，大概45分钟。除了正常的换气呼吸外，没有一个字的间断，没有一个字的错误，才可以称为持。 无思虑：持咒的首要目的就是断除思虑和妄想。
3、又要密持咒心。仗佛密印以消除之。以诸密咒。皆佛之金刚心印。吾人用之。如执金刚宝杵。摧碎一切物。*不得将心待悟。单单提此一念向前。切莫管他悟与不悟。只管念念步步做将去。若工夫到处。自然得见本来面目。何须早计。
憨山德清原文_翻译及赏析
憨山德清有感于曹溪祖庭的败落，着手进行整治，历经一年，使大鉴之道，有勃然中兴之势，被尊为曹溪中兴祖师。
咏竹五首原文： 寒飞千尺玉，清洒一林霜。纵是尘心重，相看亦顿忘。矫矫凌云姿，风生龙夜吼。霜雪不知年，真吾岁寒友。霜干寒如玉，风枝响似琴。潇湘一夜雨，滴碎客中心。叶落根偏固，心虚节更高。
醒世歌的原文如下：红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。
憨山大师纪念堂
憨山大师纪念堂，坐落在和县绰庙乡蔡村西面的一座山岗上，是蔡村人为诞生于本村的一代高僧憨山（俗名蔡德清)大师所建。纪念堂重脊飞檐，翘角凌空，宛如一座古刹。
南华寺是佛教禅宗六祖慧能弘扬“南宗禅法”的发祥地，有“祖庭”之称。在六祖殿里，供奉着六祖慧能大师以及憨山大师和丹田祖师的真身。寺内还藏有唐元明代圣旨、御制金丝千佛袈裟、清代《大藏经》、铁铸观音等国家一级保护文物三百多件。
”又《虚云和尚年谱》载：“按无尽藏尼，为六祖最初0，其庵址似在卓锡泉右边，憨山祖师曾经重修，倾废已久。”根据以上所载考证，卓锡泉西侧，今新建的虚云和尚纪念堂，即古无尽庵之旧址。无尽庵曾几次迁建。
殿内供阿弥陀佛，观世音菩萨、大势至菩萨，后供地藏王菩萨，殿两旁为功德堂。殿前横匾“海印遗风”。明代高僧憨山大师德清公，曾建海印寺于崂山那罗延窟之旁，后憨山被诬，罪谪广东韶州，海印寺被毁，从此佛法绝迹。
人们就是从这句话中推测出释虚云长老是憨山大师转世的。
憨山大师念佛感应神奇开悟不可思议佛典故事
1、二十岁时，憨山大师往天界寺，参加云谷大师主持禅七活动，云谷开示审实念佛公案。憨山禅师从此参究，一念不移，如在梦中，了不见同参亦不知有日用事，乃至行于都市不见一人。
2、各位手上拿的“圆觉经直解”，是明末四大老莲池、藕益、紫柏、憨山之中 的憨山大师所著。憨山是他的号，法名德清，道德文章好得很，“梦游集”是他 一生之著作。
3、太虚大师毕生致力佛教改革，民国三十七年于上海玉佛寺圆寂火化后，整个心脏烧不坏，心脏外围满包着舍利，真是不可思议。
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