本篇目录：

• 1、青藏高原的神秘现象,修行僧圆寂身体虹化,这里面到底有何“玄机”?_百...
• 2、得道高僧在圆寂的时候,肉身都会化作一道彩虹,这是真的吗
• 3、为什么鲁智深说圆寂就圆寂呢?
• 4、为什么高僧圆寂会虹化?虹化现象是怎么回事?
• 5、鲁智深怎么圆寂的?
• 6、二祖慧可是怎么圆寂的

青藏高原的神秘现象,修行僧圆寂身体虹化,这里面到底有何“玄机”?_百...

1、青藏高原很神秘的现象，那就是修行者要进行身体虹化，也就是说在他们临终的时候需要进行打坐，然后虹化的时候我们可以看到他们发出了很耀眼的光芒，随着自己的身体不断的缩小，最后可能只能够找到几根头发或者指甲。

2、在藏传佛教中，很多高僧圆寂时会出现虹化的神秘现象，他们在圆寂后，身体比例会以不科学的速度迅速缩小，有时还会伴满天虹光、异香等异象，这都是修到大圆满的征像。

3、是得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。据说，修炼到很高境界的高僧在圆寂时，其肉身会化作一道彩虹而去，进入佛教所说的空行净土的无量宫中。

4、虹化之谜是得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。据说，修炼到很高境界的高僧在圆寂时，其肉身会化作一道彩虹而去，进入佛教所说的空行净土的无量宫中。

5、彩虹在不同国家有不用象征，具体如下：在中国神话中，女娲炼五色石补天，彩虹即五色石发出的彩光。虹 （龙），龙的一种。在希腊神话中，伊里斯（Iris）是沟通天上与人间的使者。

得道高僧在圆寂的时候,肉身都会化作一道彩虹,这是真的吗

1、而肉身会化为一道彩虹离开，也是一种圆寂的异象，还有一个专有名词就是虹化。对此有研究的人，认为虹化现象是很少见的，也是少数的得道高僧才会出现的情况。这来来源于一些人的见闻，但其真实性有待考究。

2、高僧虹化的现像是真的。虹化是藏传佛教宁玛派修行人(其他派也有）得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。修炼大圆满到很高境界的高僧在圆寂时，其肉身会化作一道彩虹而去，进入佛教所说的空行净土的无量宫中。

3、虹化之谜——是得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。据说，修炼到很高境界的高僧在圆寂时，其肉身会化作一道彩虹而去，进入佛教所说的空行净土的无量宫中。

4、虹化是得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。据说，修炼大圆满到很高境界的高僧在圆寂时，其肉身会化作一道彩虹而去，进入佛教所说的空行净土的无量宫中。

5、据说出现过。据说，修炼到很高境界的高僧在圆寂时，其肉身会化作一道彩虹而去，进入佛教所说的空行净土的无量宫中。虹化是指得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。

6、虹化现象指的是高僧圆寂时出现的异象。大家对虹化非常好奇，对于虹化的解释众说纷纭，难道真的是高僧将身体能量释放出去变成光吗？很显然这并不科学。

为什么鲁智深说圆寂就圆寂呢?

1、鲁智深不是说圆寂就圆寂的，其实是有原因的。那是他师傅给他四句偈语道出了实情，鲁智深相信师傅的偈语。具体偈语和圆寂过程是这样的。《水浒传》中有三个真正的男人：林冲、武松和鲁智深。三人恰好都是好哥们。

2、所谓圆寂就是诸德圆满、诸恶寂灭，是佛教修行理想的最终目的。鲁智深与佛有缘，他一生从未念过一天经，最后终于修成正果。他所做所为，都是为了正义，锄强扶弱、惩恶扬善、侠肝义胆、义薄云天。

3、圆寂是因为自己功德圆满一生没有什么遗憾了，所以去极乐世界享受去了，所以圆寂可以算是一种比较高级的自杀方式，但是和自杀没什么区别，但一般人除非和尚，其他的人都不会选择圆寂的方式自杀。

4、鲁智深毕竟是与佛有缘之人，他后面得知这声响乃是浙江潮信，想起之前智真大师的话，“听潮而圆，见信而寂”。这尘世的各种俗事已经了尽了，也没有什么值得留恋的了，就此圆寂了。

为什么高僧圆寂会虹化?虹化现象是怎么回事?

虹化不是内部燃烧的形式，有人提出或许是在高僧体内有一种反物质，这种反物质和物质相遇后会转化为光能，从这个方面来解释好像也是很符合虹化过程产生光的现象。

我国道家素有“羽化升天”之说，然而现实生活中遗体变成彩虹而光化的现象，目前是密宗修炼的高僧可以做到的事。被称为“虹化”的这种现象，诚为一种奇观。

第一， 这是1种能量转移。大家都知道，人是1种能量行驶.一些藏族学者认为：高僧虹化，可能是人的能量进行了转移。能量到了另1个空间！高僧肉体转移的时候，同时释放出能量，这个能量以彩虹形式出现为我们所感知。

虹化现象是怎么样的？虹化现象其实就是高僧圆寂后出现的情况。一般人死亡尸体会慢慢腐烂，最终化为白骨。而得道高僧死亡后，肉身却会出现化光的情况。从一些资料上或者说是一些传闻上，虹化现象是分几个层次的。

鲁智深怎么圆寂的?

杭州六和寺，鲁智深夜里听到钱塘江潮信，忽然想起五台山智真长老赠给他的四句偈言：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”心里顿悟，于是沐浴更衣，圆寂涅盘。留下一偈：平生不修善果，只爱杀人放火。

接受招安后，在征四寇的战役中立下战功，生擒方腊后，在杭州六和寺圆寂。圆寂提升了小说的艺术水准 洗个澡换好衣服坐着就圆寂了，鲁智深的结局必须是圆寂，也只能是圆寂。前期的鲁智深是个简单纯粹的人。

但是鲁智深却拒绝了宋江回京的请求，而是选择在当地的寺庙继续自己的和尚生涯，并且最终圆寂。

因为鲁智深的师父智真长老曾嘱咐他四句偈言：逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。前两句都已经一一灵验。逢夏而擒是指鲁智深在万松林里杀，活捉了个夏侯成，遇腊而执指生擒方腊。

鲁智深是个有佛缘的人，夜宿杭州六和寺。智深听得潮信，想起师父智真长老赠四句偈言：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”心中顿悟，于是沐浴更衣，圆寂涅盘，留颂曰：“平生不修善果，只爱杀人放火。

其实这是一种象征手法。鲁智深在五十岁左右圆寂。其实鲁智深的年龄，书中并没有交代，我们可以倒推一下，林冲和鲁智深认识的时候，林冲三十四五岁，但是鲁智深为兄，所以鲁智深大于三十五岁。

二祖慧可是怎么圆寂的

达摩圆寂后，昙林在东魏邺都（河南省安阳县）讲授《胜鬘经》，慧可也在此传授达摩禅法。

在众多求教者中，达摩选择将衣钵传给了慧可。东魏天平三年（536年）达摩圆寂，葬于熊耳山，立塔于定林寺。传灯法本：四行观、血脉论、悟性论、破相论、安心法门、无心论、绝观论、禅观七门。

二 祖慧可是洛阳人，他进入佛教的年岁较大，是40岁，当时人到中年，生活上的不如意让他大彻大悟，遁入空门。，拜入佛教，成为佛教的汉传佛的一个重要因素。因为慧可是洛阳人士，他的道场也就放在洛阳了。

在佛教看来，慧可这种受辱污身，叫做偿债。这一年，慧可圆寂于邺城，一百零七岁。即隋文帝开皇十三年(公元593年)三月十六日。北弟子们将其葬在磁州滏阳县东北七十里。唐德宗冠溢号为“大祖大师”。

三十二岁时返回香山寺侍师，终日端身禅坐。年约四十岁时，在嵩洛（今河南嵩山-洛阳）遇天竺沙门菩提达摩，即礼他为师，从学六年，立雪断臂，求道至诚，达摩许之，付衣钵，赐号慧可。

慧可的外交政策也十分失败，他派军队攻打高丽和百济，虽然最终占领了这两个国家，但却付出了沉重的代价，其中包括大量士兵和民众的死亡。

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